ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 375 / 520

ประโยค- ปฐมวันนี้พาสักกะเทวะ ภาค ๓ - หน้าที่ 55 มีมุ้งสั่นผ่านไป เพราะฉะนั้น เธอนั้น จึงควรตั้งมิตรไว้ว่า "ลม หายใจเข้าและหายใจออก ย่อมกระทบฐานชื่อนี้" ความจริง พระผู้มี- พระภาคเจ้า ทรงอส้ำนานอประโยชน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญอานาปนสติกรรมฐานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสติและปัญญามีบทบาทอย่างสำคัญในการปฏิบัติกรรมฐานนี้ โดยอธิบายถึงควรตั้งมิตรในการหายใจเข้าและออก และแนวทางในการปราบสติร่วมกับการพัฒนา

ประโยค(คง) - ปฐมสมุจฉาสำหรับแกะเปล่า ค. - หน้าที่ 57 และดูเส้นไม้แกน, บางรูปปรกฎเป็นจุดสายสว่างวาดที่ยาว จุดพวง แห่งดอกคำ และจุดปลิววุ่นไฟ. บางรูปดูไบแมลงมุมที่ว่าง จุด ชอกลับมม จุดดอกบุมม จุดอรรถ จุด

บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมฐานและการปรากฏแตกต่างของสัญญา การที่กรรมฐานมีรูปแบบต่างๆ และการแสดงออกของจิตที่มีต่อสัญญา การฝึกสมาธิที่สร้างความแตกต่างในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณนั้นสำคัญใ

ประโยค (ค) - ปฐมสมุนไพรสำหรับเท่า ภาค ๓ - หน้าที่ ๕๙ "พระโยค์ผู้อยู่ในธรรมชาติ เมื่อดั่งใจไว้ในนิมิต เจริญ ลมหายใจเข้า และหายใจออก ซึ่งมีอาการต่าง ๆ อยู่เสมอ ย่อมผูกจงดวงตนไว้." จำดมตั้งแต่มิติปรากฏ โ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและธรรมชาติของจิตใจ กล่าวถึงความสำคัญของลมหายใจเข้าและออกในการพัฒนาสมาธิและการทำจิตให้ตั้งมั่น. มีการเปรียบเทียบระหว่างอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ โดยอธิบายถึงความแตกต่างของทั้

ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปสากกานเปล ากาศ - หน้าห 60 เมื่อพระโยครีกล่าวนิมิตไว้ได้ จะไม่มีความเสื่อมจากอุปกรณ์ที่ตนได้แล้ว, เมื่อไม่มีการอรึกษา (นิมิต) มนที่ตนได้แล้ว ก็จะพิสูจน์ไปนะนนี้เลย. [ อุบายสำหรับ

บทความนี้นำเสนอวิธีการรักษาอานาปานสติธรรมฐานให้เสถียรภาพ โดยการใช้สัปปายะและการรักษาจิตใจให้อยู่ในสมาธิ การเสพสิ่งที่ส่งเสริมความเจริญในชีวิต และการคัดเลือกสังคมที่เหมาะสม เพื่อให้เกิดนิมิตและการเจริญ

ประโยค - ปฏิบัติสมุจจ์ปากกาสำหรับกุมล ภาค ๓ - หน้า 61 แรกเรียกว่า บริกรรมและอุปจาระ ที่ ๒ เรียกว่า อนโลม ที่ ๓ เรียกว่า โคตรกุ ที่ ๔ เรียกว่า อัปปานิจจ. จริงอยู่ ชนะครองที่ ๔ เพียงเท่านั้น บางที่ ที่

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายการปฏิบัติสมุจจ์ปากกา สำหรับผู้สนใจในหลักพุทธธรรม โดยอธิบายถึงขั้นตอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบและการบรรลุธรรมที่แท้จริง มีการพูดถึงการแยกระดับของจิต

ประโยค - ปฐมอสนับสนุกาเปล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 62 ว่า "รูป มีอรูปเป็นหัวหน้า หรือลูป มีรูปเป็นหัวหน้า" แล้วเริ่มต้น วิปัสสนา. ถามว่า "เริ่มตั้งวิปัสสนายังไง ?" แกว่า "จริงอยู่ พระโพธิ์นั้น ครับออกจากกามแ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเริ่มต้นวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการกำหนดรูปและอรูป ความสำคัญของจิตใจในการปฏิบัติ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างลมหายใจและอารมณ์ต่าง ๆ ผ่านการฝึกจิตในภาคปฏิบัติ ทั้งย

ประโยค (ตอน) - ปฐมมัณฑปสถากาเหล กาฯ - หน้าที่ 63 ปัจจัยแห่งนามรูปนั้น. และเธอเมื่อแสงหายไป ก็ได้เห็นปัจจัยมือวิชา และค้นหาเป็นต้นนั้นแล้ว ย่อมข้ามความสงสัย ปรารถนาเป็นไปแห่งนามรูปในกาถึง ๓ เสษได้."

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจปัจจัยแห่งนามรูปและการข้ามความสงสัยในเสาะหาอำนาจแห่งปัญญา ผ่านการพิจารณาความเกิดและความดับ ทั้งนี้ผู้ปฏิบัติจะได้เรียนรู้ถึงอานาปนวกฐานและการบรรลุพระอรหัตผลจนถึงสุดยอดของปัญญา

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปสาทิกาในคา ๓ - หน้า ๖๔ และสุขลานนี ปีติ ย่อมเป็นอันภิญญูรู้แจ้งแล้วโดยอาธิการ ๒ อย่าง คือ โดยอาธิยา และโดยความไม่งามาย. ถามว่า " ปีติ ย่อมเป็นอันภิญญูรู้แจ้งแล้ว โดยอาธิยา อย่า

เนื้อหาสำหรับการเข้าใจปีติในทางพระพุทธศาสนา โดยชัยนาพย์ได้อธิบายถึงปีติเป็นอันภิญญูรู้แจ้งจากสองสาเหตุคือ อาธิยาและความไม่งามาย ผ่านการยอมรับในธรรมชาติและความมีสติของภิกษุในขณะเข้ามาบัติและออกจากมาบัต

ประโยค) - ปฐมสัมผัสสาธกาเปร ภาค ๓ - หน้า 66 ส่งใจที่ยาก ๆ เสีย ความดับจิตส่งบรรนั้น พึงทราบโดยพิสดาร ตามนั้นดัง cited แล้วในภาคส่งบรรนั้นแหละ. อีกอย่างหนึ่ง บรรดาบทเหล่านนั้น ในปีมติบ ท่านกล่าววานขาไว

บทนี้กล่าวถึงการส่งใจที่ยากและความดับจิตที่กล่าวถึงในภาคส่งบรร บทพูดเกี่ยวกับอำนาจของสัญญาและเจตลิกธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงจิตส่งบรรและความมันเทิงที

ประโยค(ค): ปฐมสมุนไพรจากแสงเทา ๓ - หน้า 67 พิจารณายุ่งปีติทีสู้ปีตด้วยอาโมน โดยความสิ้น ความเสื่อม. เธอทำปีติที่สัปปุริปุณด้วยอาโมนให้เป็นอารมณ์ ในขณะแห่งวิปัสสนาอย่างนั้นแล้วให้จุติรื่นเริง บันเทิงอ

เนื้อหาที่พูดถึงการทำจิตให้เข้าถึงสมาธิและวิปัสสนา โดยใช้ปฐมสมุนไพรเป็นพื้นฐาน เพื่อปล่อยจิตให้พ้นจากนิวรณ์และเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของอารมณ์และความรู้สึก โดยการพิจารณาความสำคัญของอารมณ์ในจิตใจเพื่อเข

ประโยค(ค) - ปฐมสง์ปาสาทิกา๘๐ ว่าไม่ใช่วัตถุทน (ความเพลิดเพลิน) ด้วยนิพพิทานปุัสสนา (ความพิจารณาเห็นความเบื่อหน่าย) จากจะ (ความกำหนด) ด้วย วิญญาณุปัสสนา (ความพิจารณาเห็นธรรมเครื่องคลายกำหนด) จากสมุทัย

เนื้อหานี้สำรวจการพิจารณาด้านความไม่เที่ยงในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยพูดถึงสี่ลักษณะของการพิจารณาเห็นโดยเฉพาะในเบญจขันธ์ ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นและดับไปของสิ่งต่างๆ อันจะนำไปสู่การเข้าใจในลักษณะของความ

ประโยค (คง) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปลง คำ ค - หน้า 69 ที่ชื่อว่า อนิจจานุปัสสนา ได้แก่ การพิจารณาเห็นในใจขั้นธ ทั้งหลาย มีรูปเป็นต้นว่า "ไม่เที่ยง" ด้วยอำนาจแห่งความเป็นของ ไม่เที่ยงนั้น. ที่ชื่อว่า อนิ

อนิจจานุปัสสนา คือ การพิจารณาเห็นในใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยง และวิราคานุปัสสนา คือ การคลายความกำหนดในการหายใจเข้าและออก เพื่อให้เกิดความเข้าใจในสัจธรรมและการเข้าถึงพระอริยะ ด้วยการพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลา

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกา (พิมพ์ 3 - หน้า 70 แห่งวิปัสสนาและมรรค. จงอยู่ วิปัสสนา พระผู้พระภาคตรัสเรีองว่า " การสละคืน คือกทะ เพราะย่อมละกิเลสทั้งหลายพร้อมทั้งขันธา- กับอำนาจทั้งปวง. และว่า การสละ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

ประโยค (คำอธิบายประกอบการอ่าน) - ปฐมสัมผัสสากลแปลเป็น ภาษา ๆ 71 ประชุมสงฆ์ทรงบัญญัติอติกันสิกาขาบท ก็คือว่า “อดิโภ ภาวา” เป็นต้น มีความสงบสงัดต่อไปนี้: พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกขุหลายให้ใจ ด้วยอานา

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติอติกันสิกาขในพระพุทธศาสนา เน้นความสำคัญของการปล่อยชีวิตซึ่งกันและกัน มีความเห็นว่าเป็นเหตุอันส่งผลให้เกิดปาราชิก เมื่อพระพุทธเจ้าทรงให้คำสอนเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อ

ประโยค (คม) - ปฐมสัมผัสสักกะเภา ภาค 3 - หน้า 72 " เอวอุจิภาวท" เป็นอาจิ บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ปฐมฤทธิจิต มีความว่า ผู้มีจิต รักใคร่ตัวฉันเท่านั้น, ธรรมว่า " เป็นผู้มีความรักมาก คือความ เพ่งเล็ง." สอง

ในบทนี้พูดถึงความเข้าใจในกรรมที่ดีและกรรมที่ไม่ดี โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่มีกรรมดีจะถือว่าตนมีคุณธรรม และในทางกลับกันกรรมที่เป็นบาปจะไม่มีบทบาทในชีวิตของเขา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นในสั

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสสภากาเปล ภาค ๓ - หน้าแรก 73 เหตุนี้ เราทั้งหลาย จึงกล่าวว่า "จะประโยชน์อะไรของท่าน ด้วยชีวิต อันอ้างว่าเวลาราม คือตำซ้า เพราะถูกโรครงำ อันชื่อว่า เป็นทุกข์ เพราะมาก ไปด้วยทุกข์ นี

บทความนี้เน้นการพิจารณาความตายว่าเป็นสิ่งที่มีคุณค่ากว่าชีวิตตามคำสอนทางศาสนา ในบริบทของการเป็นผู้นำและการทำความดี ทำให้ผู้ที่ตายสามารถเข้าถึงสุขในภพถัดไป โดยนำเสนอความสำคัญของการดำเนินชีวิตที่ดีและกา

ประโยค(คำ) - ปฐมกับปฐมจะคาเปล ภาค ๓ - หน้า 74 ปลุง, ภิกษุผู้นั้นเป็นผู้อยู่ คือลู่วพร้อมอยู่, และการปลุงนั้นของภิกษุนั้น เป็นความแกล้ง คือฝ่าฝืนละเมิด; เพราะเหตุนี้ เพื่อจะไม่ทำความ อึดอัดในเพญชนะ แส

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายความรู้และการตระหนักรู้ของภิกษุ รวมถึงการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและการตระหนักถึงธรรมชาติของสัตว์ในครรภ์ การอภิปรายเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า 'สงจิตจ' และอำนาจของจิตที่

ประโยค (ตอน) - ปรุงสมุนไพรสักกะเนป ฯ หน้า 75 ชื่อจิตดวงแรก. นกว่าผุดขึ้น ได้แก่ เกิด คำว่า "วิญญาณ ดวงแรก มีปรากฏ" นี่ เป็นคำใน ของคำว่า "จิตดวงแรก ที่ผุดขึ้น" นั่นน่ะแหละ. บรรดาคำเหล่านี้ ซึ่งว่า "จ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตดวงแรกที่เกิดขึ้นในท้องมารดาและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงอัตท่านของสัตว์และพัฒนาการของกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบต่างๆ ของจิตและความสำคัญของสติในการดำรง

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสที่กำแพงภา๓ - หน้า 76 "ปลอดเซียวจากชีวิต" นั่น ท่าน (พระอุปาฐ) กล่าววwa "เข้าไปัด คือเข้าไปบ่นอินทรีย์คือชีวิตเสีย (ใจกว่าว่า!) ทำความสับต่อให้ ขาดสาย." เมื่อเข้าไปัด และเข้าไ

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจชีวิตและความไม่สามารถในการปลดรูปชีวิตได้ โดยมีการอธิบายถึงอินทรีย์และชีวิตที่ต้องมีการปลดปล่อย การแยกแยะระหว่างอดีต อนาคต และปัจจุบัน พร้อมกับความหมายที่ลึกซึ้งจากคำส

ประโยค(ค) - ปฐมสมันต์สภาขาเปล่า ๓ - หน้า 77 เป็นอยู่ ในขณะจิตที่เป็นปัจจุบัน ไม่ใช่เป็นอยู่แล้ว ไม่ใช่ก็เป็นอยู่อย่างนั่น เพราะฉะนั้น ชีวิตอ่อนเป็นอยู่ในขณะจิตใด ความพยายามเป็นของสมควรในขณะจิตนั้น; เ

เนื้อหาพูดถึงการมีอยู่ในปัจจุบันและพลังของขณะจิตในการสร้างสันติภาพและความพยายามในชีวิตอย่างเต็มที่ โดยจำแนกขณะปัจจุบันเป็น สามประการ ได้แก่ ขณะปัจจุบัน, สันติปัจจุบัน และอัตถิปัจจุบัน ซึ่งช่วยให้ผู้คน